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大家都在为春节老人打call 学者赞他为“宇宙两大巨星”

http://www.newssc.org时间:2018-01-18 14:17来源:四川新闻网

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四川新闻网成都1月18日讯(记者 陈淋)2016年,我国的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动,认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。在国际气象界,这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。

阆中春节文化主题公园里高大的落下闳塑像(四川新闻网记者 李慧颖 摄)

近日,“原来春节老人是他”这一网络话题迅速蹿红,受到各大网络媒体平台聚焦和全球网友热议,如果告诉你们这“中国的第五大发明”——二十四节气是春节老人送给全世界的礼物,你们会不会更加疯狂地为春节老人打call呢?

在著名教育家、四川省社科院研究员查有梁教授看来,对中国“二十四节气”贡献最大的人正是四川的历史名人、中国古代杰出天文学家——落下闳,也就是网友热议的”春节老人“。在接受四川新闻网记者专访时,研究落下闳30多年的查有梁教授,详细道出了这位杰出天文学家对中国古代历法的贡献。落下闳对“二十四节气”作了哪些贡献?他为何被称为“春节老人”?且看查有梁教授的详解。

世界非遗“二十四节气”

落下闳最先作出关键贡献

中国“二十四节气”所包涵的有关自然界和宇宙的知识和实践,相当广泛而且深刻。查有梁教授介绍,从汉武帝太初元年(公元前104年)颁布全国使用《太初历》开始,“二十四节气”与“二十八宿”完整联系起来。“二十八宿”直接提供了太阳在这些星座下每天具体的位置和移动的度数。落下闳在公元前110年-前104年,研制浑天仪,测定二十八宿的赤经差,他将二十四节气完整地纳入历法,并将二十四节气与二十八宿对应起来。

“节气”是时间概念,可以精确到某时刻(分);“宿”(星座)可知太阳的位置,是空间概念,能精确到多少度。落下闳经过数十年的观测,他深刻知道:太阳运行到二十八宿的哪个位置,在我们的大地上应该哪个节气!于是,他才可能在《太初历》中规定:以没有“中气”的月份为闰月,方能使得二十四节气在历书的安排更为接近太阳在实际位置。同时,这种置闰的方法(包括十九年七闰),使得以朔望周期来定月所形成的一年(12个月或13个月)与太阳回归年平均长度更为接近,协调了日月的运行规律。“‘二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践’,落下闳最先做出关键的贡献。”查有梁教授说道。

他认为,二十四个节气直接或间接促进了中国传统文化将天文、数学、农学、气象、医学、养生、保健、旅游、文学、艺术等融为一体。二十四节气与每位中国人的衣、食、住、行都息息相关,成为中国人生产、生活的基本知识和决策实践的重要知识。《太初历》成为中国古代科学的一个里程碑式的成果。从汉武帝颁布《太初历》之后,中国历朝历代所颁布的历法,与汉代的太初历大同小异。中国的传统节日,几乎大都与汉历,特别是二十四节气有关,如春节、元宵节、清明节、七夕、中秋节等。

更值得一提的是,直到今日,中国还在应用的“汉历”(又称农历,阴阳历),都保留了“二十四节气”:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨;立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑;立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降;立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。在《太初历》中,“二十四节气”中的奇数项称为“节气”,偶数项称为“中气”。《太初历》规定:以冬至所在之月为十一月,以正月为岁首,将迎接新年与迎接春天统一起来;十九年七闰,但以没有“中气”的月份为闰月,使中国的汉历科学化,更合符实际测定的天象。使二十四节气这一周期的变化,即春夏秋冬四个季节的变化与月亮“阴晴圆缺”的变化协调配合起来。

落下闳对制定《太初历》的贡献

已远远超越《太初历》本身

查有梁指出,《太初历》是汉武帝历颁发的历法,是汉代改革“颛顼历”之后的第一个历法,全部数据至今完整保留在《汉书·律历志》中。《太初历》(又称《三统历》),是汉人制定的历法,因此,可以简称为“汉历”,近代才称为“农历”或“阴阳历”,不能称为“阴历”,也不是“阳历”。他强调,称为“汉历”比较准确,以便同中华民族大家庭中的其他相关历法,例如:藏历、回回历法、彝族太阳历、傣历、羌历等等,有所联系,又有所区分。

“落下闳对制定《太初历》的贡献,已经远远超越了《太初历》本身。”查有梁谈到,先秦时代的古六历,是建立在“盖天说”的基础上,基本观点是“天圆地方”;落下闳实际制作“浑天仪”和“浑天象”,这个实物模型本身就是“天圆地圆”的“浑天说”的模型。落下闳是“道法自然”制作了“浑天说”的模型。通俗言之,落下闳是直接根据他多年观测日、月、五星(木星、火星、土星、金星、水星)在“二十八宿”框架下的运行,给宇宙制作了一个“浑天说”的物理模型。浑天仪是用来天文测量;浑天象的用来做模型演示。落下闳的观测与演示,更加“合符天象”,这是《太初历》比其他十七种历法更为优越,最终被汉武帝采纳的主要原因。

查有梁教授介绍,“落下闳是‘浑天说’创立者,他通过长期的天象观察,认定‘天圆地圆’,并非‘盖天论’所说的‘天圆地方’。从现在看,‘浑天论’同样很科学。”

“盖天说”认为,日月总在大地之上运行;而“浑天说”中的天体是可以运行到大地之下。究竟“浑天说”有多厉害?查有梁教授继续谈到,落下闳在“浑天说”基础上,对于日、月、五星进行了立体整合,以及周期运动的实际观测和数理推导,最早在中国乃至于世界上统计出了11年发生23次日食,135个月为交食周期。 “这在当时来讲,是非常了不起的!”


阆中观星台前的落下闳青铜像和他发明的浑天仪(四川新闻网记者 李慧颖 摄)

真正从历法上确立“元月即春节”的人正是落下闳

他应被称为“春节老人

现代中国人都知道春节在农历元月,但是在汉武帝之前,春节和元月并不一致。甚至在秦朝时期,新年元旦在每年十月一日。这是怎么回事呢?后来又发生了哪些变化?

将时间穿越回秦朝,查有梁教授介绍,中国古代的夏、商、周,以及统一了各国的秦朝,每年的第一个月,即“元月”的日期并不一致:夏朝用孟春的元月为正月,商朝用腊月(十二月)为正月,秦始皇统一六国后以十月为正月,汉朝初期沿用秦历。这就是说,元月与春节,并不完全一致,元月是元月,春节是春节,迎接新年与迎接春天,两者不是合在一起的。

查有梁揭秘:“真正从历法上规定“元月即春节”,将“迎接新年”与“迎接春天”直接联系、法定统一起来的人,是汉武帝刘彻和天文学家落下闳。”

中国古代是“观象授时”,历法非常重要,历法必须要与“天象”相合。汉武帝刘彻感到历纪太乱,就命令大臣公孙卿和司马迁组织编造“新历”。司马迁采取开放的办法,从民间招聘天文学家,破格用人。先后从全国各地招来20多人,来自那时天文、历算、水利、水稻、农业发达的巴蜀地区的阆中人落下闳,也位列其中。查有梁教授说到:“当时,在朝廷做官的阆中人谯隆,积极推荐落下闳。谯隆非常了解落下闳精通天文历算。谯隆这位‘阆中伯乐’,功不可没!”

《太初历》确定了“以孟春正月为岁首”的历法制度,使国家历史、政治上的年度与人民生产、生活的年度,协调统一起来,改变秦和汉初“以冬十月到次年九月作为一个政治年度”的历法制度。规定以农历正月为一岁之首,以正月初一为一年的第一天,就是“元旦”。这一天,又是在“二十四节气”的第一个节气“立春”的前后。所以人们称为“春节”,理所当然。

“由于《太初历》,中国人迎接新年与迎接春天,两者正式‘法定’合二为一了。”查有梁教授钦佩地说到,落下闳是一位来自民间的天文学家,他深知“春节”在民间的重要性。此后,中国的汉历一直沿用“以孟春正月为岁首”,直到现在。从公元前104年汉武帝刘彻正式颁布“太初历”起,全国人民每年过法定的“春节”已有时2123年了。

根据史书上有文字的可靠记载,全中国统一的春节是从《太初历》开始的。查有梁表示,因此,我们有理由说“落下闳是中国第一位在历法上确定‘春节’的天文学家”。因此,他理应被称为“春节老人”。从科学知识的传播来看,说落下闳是“春节老人”,容易让人们了解和认识落下闳的贡献。而落下闳对于“二十四节气”和“二十八宿”的关键性贡献,至今,人们知之甚少。我们大家都需要再学习,再研究。“17世纪物理学家牛顿的‘绝对时空观’,是将时间和空间分割。到20世纪,爱因斯坦的《相对论》才提出:‘时间空间是联系的,不可分割的。’落下闳的时空观是超前的啊!”查有梁再次发出赞叹。

“落下闳的贡献,实测有据,要言不繁,内涵深刻,大道至简。用现代物理学的语言说,就是将时间与空间联系起来,将太阳运行的周期与月球的相位变化协调起来。二十四节气与二十八宿联系起来建构的系统是既有定性、又有定量的系统。落下闳对于二十四节气的最大的独特贡献正在于此。”浑天说、太初历是既有系统观测,又有逻辑体系。落下闳预言:“后八百年,此历差一日,当有圣人定之。”他知道他的算法是近似的。他知道他“运算转历”的数据只是在“逼近”天象。落下闳应用了“仪器观测法、渐进分数法、系统谐和法、周期逼近法”,查有梁认为:“这充分说明中国古代有名副其实的科学。”在中国古代科学的基础上,也是可以通向现代科学的。我们的使命是“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。

新闻链接:

四川是中华文明的重要发源地之一,其历史文化积淀深厚,名人巨匠更是灿若星辰。为贯彻落实中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》精神,四川明确提出要“以实施重点工程为抓手,不断增强中华优秀传统文化巴蜀因子的生命力和影响力”。2017年3月,省委宣传部等部门出台了《关于实施四川历史名人文化传承创新工程的意见》,2017年7月,实施四川历史名人文化传承创新工程领导小组召开第一次会议,对首批四川历史名人复选名单进行了审议,最终确定大禹、李冰、落下闳、扬雄、诸葛亮、武则天、李白、杜甫、苏轼、杨慎为首批十位四川历史名人。

附:

《落下闳精神》 

作者:查有梁

前不见您的老师,

您学习中华经典又传承;

后不见您的学生,

您的学生却与日俱增。

 

夜晚,您仰望观测天象,

白昼,您埋头运算转历;

您首先创制浑仪和浑象,

展示浑天说的实物模型。

 

您测定二十八宿的空间位置,

二十四节气的太阳运行过程。

天地人、日月星,时空融合,

您将节气与星座,一一对应。

 

您深知中国民间的风俗人情,

“以孟春正月为岁首”复夏正。

迎接春天,就是迎接新年,

阆中老百姓称您是春节老人。

 

您发现“通其率”算法特征,

启发解同余式组和不定方程,

促进秦九韶发现大衍求一术,

调解决定论与不定论的矛盾。

 

您有墨家的实践精神,

只做不说,身体力行;

您有“人法地,地法天”精神,

道法自然,为而不争。

 

您有儒家的仁爱精神,

敬鬼神而远之,不迷信。

您只留给后人,一句话:

后八百年太初历差一日。

 

您精通《周易》,认识乾坤,

知晓阴阳互补,理解五行。

您创浑天说、制《太初历》,

成为中国数理天文的范本。

 

汉武帝生,您同年生,

您在京城勤垦工作七年整。

汉武帝死,您也同行,

您是刘彻皇帝的知心人。

 

公元前104年,太初历颁布,

您辞官,回阆中,隐落亭。

继续观天测地,传法后生,

您集大成而创新,亮万年之光明。

2004年,国际编号16757小行星,

在北京正式命名为“落下闳星”。

2017年,在您的家乡巴蜀大地,

首次评选您为四川历史文化名人。

 

浑天说、《太初历》,体系形成

公元二世纪,古希腊有托勒密其人

建立日心说,写《天文学大成》

落下闳与托勒密,宇宙两大巨星。


 

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