[四川新闻网1月22日电 张义文 刘策 记者 刘刚琴 伍小平] 在美丽的沱江之滨，座落着一座千年古镇——大安区牛佛镇，似一颗璀灿的明珠嵌在川南大地上，辐射着富、隆、内、自等市县的广袤大地。

　　牛佛镇位于沱江下游东岸，宋前名曰高石镇，距今已有一千余年历史。元代以后更名牛佛镇。宋、元、明历代的镇址均在现今的沱江西岸沱湾谢家坝圣果寺侧。明末清初战乱四起，牛佛已是十室九空，田园荒芜、生产停滞。为休养生息，发展生产，清政府开始从湖北麻城等地移民至此，然后陆续又有广东、福建、江西的移民来牛佛。原来圣果寺侧一条小街的镇址已远远满足不了众多移民的住宿要求，为和码头渡口相连系，遂由沱江西岸迁往东岸的今址。这儿地势得天独厚，前有沱江，隔江相望有牛王山作为屏障，后有后山坡为倚靠。地势平坦，土地肥沃，是自流井盐巴运往隆昌方向的渡口。这里，沱江两岸渡口水深，可容过往大小船只停泊。牛王山腰的石窟是牛王庙所在地，渡口又在牛王山脚下，取名牛儿渡，镇因渡口而得名，故名牛佛镇。

　　牛佛镇“九街十八巷，中有鸭儿凼”，这是牛佛古镇环境规模的形象概括。经清末、民国、直到现在，牛佛镇远远不止九街十八巷了。

　　九 街

　　历史上牛佛九街，于1650年起，三四十年时间就形成规模。

　　猪市街，这儿最初只有几间棚屋，农民自发式的在此交易生猪，故此而得名。后逐渐搭起一些草房和埋杈房子，多用竹竿、木棒埋于地下，然后捆上房架，再盖一些稻草、蔗叶或小青瓦，墙壁则用竹篾架成以避风雨。本世纪三十年代初被一场大火一扫而光，后又逐步建成现今的猪市街。但猪市早已迁往它处，多年来这里都是居民区。

　　铁匠街，由于自贡的井盐和荣昌、隆昌等地的大米运输都要途经此街口，驮马常在这里钉马掌，修造船舶也需大量铁钉，农民生产更离不开铁制农具。因此，铁器行业集中于此，几乎家家户户都设红炉打铁，故名铁匠街。但因红炉火势大，易引起事故，再因此街太短，仅十余间店铺已不能适应生产发展的需要，故逐步迁至河坝搭起临时工棚生产经营。铁匠街至此名存实亡，店铺多改作商店。

　　双正街，清咸丰十年(1860)李永和、兰朝鼎义军二十余万人会师于牛佛，此街的天后宫庙宇是李、兰义军首领驻地，相传李永和曾在此称王，故更名“御街”。自此之后约一百年间(至解放)，这里都是当地最高行政长官驻地。因此，这条街遍设茶馆、酒店、栈房，专为来此公于之人和客商服务。但人们早已淡忘“双正街”和“御街”的名称，习惯称它“天后宫”或“双狮子”(因天后宫庙门口有一对高约丈许的大石狮)。

　　油房街，镇上的榨油作坊多集中于此而得名。每家油房占三、四间铺面不等，前店后坊经营。远远都能听到工人们劳动时的号子声和撞击油榨声，时而来杂着黄牛拉动石碾的滚动声。此种情况延续到解放后的公私合营，才将这几家油房与后街油房合并，属粮食部门领导。

　　箱子街，相传最初都是箱子铺和几家为箱子提供配件的铜匠铺。当十九世纪后期洋货充斥中国大地时，牛佛也从外地运进不少洋纱和洋布，本地农民也开始种植棉花，简阳、资阳等产棉区的棉花经沱江源源不断用木船运来牛佛销售。不少商人认为有利可图也转营棉花、棉纱、棉布。开初只在凉厅子内成交，后逐渐将棉花、棉纱、土布(本地编制的约1.4尺宽粗布)市场逐渐扩展到箱子街，至二十世纪初花纱店已占据箱子街大半条街了。

　　面房街，自建镇到解放初的三百年间，世代居住此街的人都是做手工面为生，何、曾等姓的面房就是这样一代代传下来的。解放后，这些面房经过改造成立了面粉厂，厂址选在新街(现区医院住院部)，后迁至后山坡。原面房店铺多为原业主的住房。

　　兴隆街，这儿鸦片烟馆和纸扎铺很多。由于当时信神盛行。吸食大烟者不少，生意异常兴旺，故名兴隆街。街面非常狭窄，是“九街”中最小最偏僻的街道。这里除一座占地不多又不起眼的“张氏宗祠”外，余下就是烟馆、纸扎铺。进出此街之人多为“瘾客”(鸦片烟吸食者)和买纸钱、纸人、纸马、纸房的神佛崇拜者。历史和它开了一个小小的玩笑，现在这条街几乎被人遗忘，特别是五花洞巷子被半封闭后，连过往行人亦很稀少。

　　河街，因街沿河而建得名(河街分三段，从鱼市口至灯杆坝自上而下是：上河街、中河街、下河街)。此街临河一面原是沙滩，均用条石保坎，有的高达数丈。洪水季节常遭大水冲刷，特别是上河街临河一面的房屋经常是、冲垮又搭，搭起又冲垮。这条街除茶馆、酒馆、饭铺外，多经营丝绸、布匹、洋广百货、土法缫丝等。就连今天经营布匹、服装的商店也不少。

　　席子街，这是一条平日幽静，集日热闹的小街，只有面向沱江一方才有店房。每逢三、六、九场期以经营草席为主凉席为铺的贸易市场，由于街面狭窄显得十分拥挤。但奇怪的是数十家店铺无一出售草席和凉席，解放前统统被典当行业所据有，门前多挂有一块斗大的镏金“当”字木牌，以此招徕顾客。以上就是俗称的九街。它的规模仅占现镇面积的一半左右。